不斷地採納信徒的意見和不滿,組織不是會變得更好嗎?

北投布教所內 高木成華尊師回答

我覺得像社會上一樣,以不斷地採納更多意見、不滿的民主主義的方式來營運,會變得更好。


在以弘通正法、令法久住為目的的法華講組織中,不能說集合信徒的意見,排除不滿以追求方便性的作法,就一定是正確的。現在來加以說明。

簡單來說,所謂的民主主義,是指由組織的構成人員,決定組織的重要決策,也就是構成人員具有最終決定權(主權)的一種思想。

在世法上,制定我們應遵守的憲法等,有時順應時勢做修正等,決定組織的方向性。這是所有的人為了「國家」的社會營運所做的規則,也是以自己為根本所做的規則。

然而,佛法的根本是佛所教說的真理,從日蓮大聖人的教說來看,大聖人所圖顯的戒壇之大御本尊,才是佛法根本的真理。還有,相承大聖人所說之妙法的御法主上人猊下的指南,才是我們修行方針的根本。

很顯然的,正是因為有御本尊和血脈相承,我們才能正確地學習修行正法,其中便存在著師弟的關係。並且,像前面所說的,御本尊與血脈相承的根本,是絕對不變的,弟子當然不能隨意將之改變。

總之,不考慮這一點,以採納多數人意見的多數決來決定事情的話,雖然說是平等且無不滿的方便良好的營運方式,但輕視御本尊與血脈相承,絕對無法令法久住。我們是凡夫,因此有時會迷惑於自己的欲望、我見或執著。這樣的凡夫們來運作組織,必然具有時常會往錯誤方向前進的危險性。所以,我們為了正確地弘通正法、守護正法,守住此根本就必須是最大的前提。

因此,不能說這樣的作法就是不採納意見。聽取信徒的意見時,為免於曲解正法,接受御法主上人猊下任命的各寺院主管,必須最先以教義和猊下的指南為根本來作判斷。之後,若有需要「也聽聽看法華講員們的想法」時,就會在法華講的會議中提出討論。

因此,若有任何的意見,透過自己所屬的地區、支部、本部等,向所屬寺院的主管、住職、責任者提出就可以了。不過,若覺得「沒有採納我的意見」時,請了解這是在各種觀點之下,為了正確地弘通妙法、令法久住而無法貿然接受。

結論就是,透過血脈相承流傳下來的大聖人佛法,是當代御法主上人所持有,一般僧侶以師弟相對的信心,以其指南為根本,在各地推動廣布。而各位以師弟相對的信心,尊敬寺院的主管、住職、責任者為師匠,努力於信心修行,才能邁向成佛的直道,此事請千萬不要忘記。

日興上人於『佐渡國法華講眾御返事』中教示:

「此法門乃端正師弟子之道而成佛也。若違師弟子之道,縱同持法華亦墮無間地獄也。」

教示端正師弟之條理的重要性。

僧侶也是受御法主上人任命,赴任寺院,不會扭曲傳達正法之意,不會讓信徒偏離成佛的直道。因此,不是不採納不滿,而是有時必須嚴格地指導法華講,希望彼此在正確的師弟相對之信心下,努力於修行。

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