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首頁 佛法學習庫 中道之燈火 【隨方毘尼】
 
【隨方毘尼】

  「佛法中謂隨方毘尼之戒之法門即相當於此也。此戒之心如無過度欠缺,雖稍與佛教相異,不違其國之風俗,可也。」

(『月水御書』 御書三○四頁)


  「廣宣流布」如一閻浮提廣宣流布所說一般,是指向全世界流布正確的法。現在,全世界的人口是六十八億三千二百六十四萬五千人,約有一百九十三個國家,是由三千兩百個以上的民族所構成。然而,在風俗、習慣和禮儀上各不相同,國家和民族的成立、環境等也當然不一樣,各個民族、國家都擁有獨自的文化。而且,文化、風俗習慣也會隨著時代而變化,因此可以說,有適合其國佛法廣布的方法。

  佛法大致來說,可以分為化儀和化法。化法是不管國家或時代、民族、風俗和習慣如何,絕對不能夠改變。「法華折伏破權門理」等,是代表性的用語。但是,法的流布和順序,甚至關於折伏的做法,即使是使用適合於國土和時代、風俗與習慣的形式、方法也可以。也就是說,法的流布的順序及禮儀,只要不違背佛教的本義、化法,亦可隨著各國、各地區的風俗、習慣,時代的風俗而變化。

  但是,這並不是說以自己獨自的判斷去做即可,畢竟是要獲得總本山大石寺的認可,依照指導教師、住職、僧侶的認證和指導去執行,才是日蓮正宗正確的禮儀、順序。現在也奉修以前在日蓮正宗的行事中所沒有的「節分會」,塔婆的形態依時代和國家而不同等,都是鑑於該國的風俗,得到認可而奉修的。

  「隨方」又稱為「隨方隨時」,意為隨著各國、各民族的風俗及形態而執行,「毘尼」是指戒律。亦即,有所謂做適合於國家、民族、時代等的弘法之方法、禮儀等亦可的戒律。葬儀的禮儀方式,也是依各個國家而有土葬、火葬、鳥葬、風葬等種種的方式,但是,如何埋葬並不能決定成佛、不成佛,而是以正確的化法為基準的禮儀,以及之後所進行的追善供養來決定。但必須知道,這裏所說的化法,並不是釋尊的教法,而是末法御本佛的宗祖日蓮大聖人,為了末法一切眾生所領悟的大白法。  

 
 
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