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龍口法難會 98.09.12

  九月十二日,是御本佛日蓮大聖人遭遇龍口法難,發顯本的重要日子。距今七百五十年前的七月十六日,大聖人向幕府進諫『立正安國論』,指明錯誤的宗教,導致三災七難,由於大聖人預言的災難屢屢應驗,令幕府畏懼,設計暗中處死大聖人。一二七一年九月十二日丑時,大聖人被帶至龍口刑場行刑。到了寅時,諸天善神發揮守護的作用力,天空出現發光物,使大聖人免於死難。從佛法的角度來看,大聖人的凡夫身於丑時褪去,在陰陽、生死時刻轉換間,本佛於寅時誕生。此即龍口法難所具有的「發顯本」的意義。「」係指暫時的姿態,「本」就是原本的姿態,大聖人於龍口法難顯現末法本佛的姿態,是大聖人由凡夫之身轉變為本佛的關鍵。

  是日晚間七時,全國各寺院在舉行御逮夜的同時,也一同奉修龍口法難會。


本興院

  石橋主管嚴肅奉修法會後,以御法主日如上人的指南指導,折伏是對佛、君主、父母、眾生最高的報恩行,也是最善最高的修行。大聖人一生中遭遇最大、最重要的法難,就是龍口法難。御書中有,「稱日蓮者,去年九月十二日子丑之時已遭斬。此為魂魄至佐土之國。」主管除了詳細解說大聖人圖顯大御本尊的歷史過程,並鼓勵身為大聖人弟子的我們,在緬懷大聖人受難生涯的同時,更要學習大聖人不輸給三障四魔的信心,超越困難,邁向廣布,就會獲得轉重輕受的功德、變毒為藥的利益。

妙照院

  如儀奉修法會後,佐藤主管解說大聖人深知眾生苦難的根本原因,在於錯誤宗教,為了救濟眾生,挺身向幕府進諫『立正安國論』,因而遭受龍口法難。本宗於每年九月十二日奉修龍口法難會,是表達對大聖人的報恩謝德,主管鼓勵我們,學習大聖人不怕困難的精神,時時將妙法的種子撒向各個角落。

  法會結束後,信徒懷著感恩的心,魚貫地從主管手中領取紅豆飯糰,完成法會。

妙行院

  長澤主管在奉修法會後指導,大聖人身讀法華經, 歷經大難四次,小難不計其數,龍口法難是顯現本佛之姿的重要法難。主管並說明龍口法難會製作紅豆飯糰的傳說, 起因是有位老婆婆, 將飯糰供養給即將斬首的大聖人, 但不慎掉在地上, 大聖人不以為忤,欣喜地收下。

  主管期勉大家,在對大聖人報恩謝德的同時, 要學習其忍難弘通的精神, 為廣布更加精進。

三重布教所

  長谷責任者帶領信徒讀經唱題,獻上報恩謝德之意後, 高崎尊師指導,大聖人被押往龍口刑場時,對陪在身邊的四金吾說,沒有比這更喜悅的事,因為是依照法華經的預言,為了法華經而犧牲。但就在斬首的瞬間,出現不可思議的光體,因而無法行刑。這是日蓮大聖人拂去凡夫身,顯現出原本的本佛姿態,稱為「發顯本」。由於大聖人不自惜身命地向國家諫曉,才有龍口法難的發生,尊師期勉身為日蓮大聖人弟子檀那的我們,也要有不自惜身命的精神,實踐佛道修行。

彰雲布教所

  佐藤責任者帶領信徒奉修法會後,詳細說明龍口法難會的意義。表示大聖人以其自身驗證法華經,即身讀法華經,拂去上行菩薩的暫時姿態,顯現出本佛的姿態。以此勉勵大家,無論何時皆要以大聖人「身輕法重,死身弘法」的精神,向著廣宣流布的偉大使命邁進,才是奉修龍口法難會最大的意義。

  法會後,寺院上上下下、老老少少,大家滿心歡喜地從佐藤責任者手中接下紅豆飯糰,結束意義深遠的法會。

妙德寺

  如儀奉修御逮夜暨龍口法難會後,石塚住職鼓勵信徒,信心的基本是要確實實踐自行化他。住職以宗教的五綱,說明大聖人的佛法與其他宗教不同之處,解釋外道無法說清的過去、現在、未來三世的因果。住職強調,真正的佛法,是大聖人的佛法,了解佛教的五綱,就能夠清楚解釋本宗較其他宗教優勝之處。

  住職表示,龍口法難是大聖人承受生命威脅的法難,勉勵信徒對此法難要有深刻了解,進而達成每人折伏一人的命題,為廣宣流布盡心盡力。

桃園布教所

  宮下責任者獻膳後, 帶領信徒讀經唱題, 向御本尊致上報恩謝德之意。接著指導表示, 釋尊留下八萬四千法藏, 有淺深、權實、本,依照不同環境、時代, 採用不同的教法。法華經以前是隨他意的爾前教法,到了法華經,才是隨自意的佛法,是真正符合佛意的教說,並且預言在末法,會出現以上行菩薩為首的地涌菩薩。大聖人以凡夫之身出世,歷經法難證明為本佛之姿,在末法弘通妙法。我們要珍惜與御本佛寶貴的正緣,以弘通正法為使命,精進信心。

  法會在莊嚴隆重的氣氛中圓滿完成。會後,人手一盒法要部精心製作的紅豆飯糰,以為紀念。

法宣院

  白井主管表示,大聖人以身讀法華經,通過種種的難關,證明自己是法華經真正的行者,我們必須以報恩謝德的心,信奉大聖人的大白法。

  在大聖人眾多的法難中,何以特別奉修龍口法難?主管指出,因為大聖人正是在龍口法難時,以凡夫之身發顯本,顯現出末法御本佛的姿態。主管勉勵信徒,不論遇到什麼困難,都要能不自惜身命,護衛妙法,做為對大聖人的報恩謝德。

 
 
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