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首頁 法話‧指導 御會式布教演講-立下決意付諸行動!
 
御會式布教演講-立下決意付諸行動!
法宣院內 菊地行宰尊師
104.10.24御會式御逮夜於本興院

  大家晚安,今天非常恭喜。

  我是高雄法宣院在勤的菊地行宰,依照慣例,每年國內的在勤者都會參加本興院的御會式御逮夜,不但如此,今天我還可以在此為各位說法話。

  今天就以「立下決意付諸行動」為題,說一些法話,希望各位能夠作陪到最後。

  如同各位所知,御會式是在一年一度大聖人的祥月命日時,我等日蓮正宗僧俗重新自覺大聖人立正安國、破邪顯正的精神,再一次地向御本尊誓言,投入廣宣流布戰鬥的重要法會。

  今年也只剩下兩個多月了,今年三月,有日興上人誕生七百七十年的慶祝紀念法會。那個時候,我們向著務必達成御法主上人猊下之前賜予的法華講員增加五十%的命題,日日邁進。然後,在慶祝紀念法會之際,又賜予六年後的民國一一○年,日蓮大聖人聖誕八百年時,構築法華講員八十萬人陣容的新命題。

  今年,就是朝向達成此新命題,開始出發的非常重要的第一年。在此,我們宗門僧俗應該共同朝著下一個目標,拿出對日如上人猊下信伏隨從的信,僧俗團結一致地面對此法戰。

  各位今年是不是都有很好的開始呢?雖然大家並列在起跑線上,但是當起跑的鳴槍響起時,捨棄馬拉松的路線,反而往後跑到觀眾席上,成為一名觀眾的話,那麼,為何要站在起跑線呢?

  說到馬拉松,日本有一位雪梨奧運金牌的馬拉松選手高橋尚子,她雖然歷經了許多的波折,但從未放棄努力,最後成為極為有名的選手。她在某次馬拉松賽後的訪談中所說的話,令人印象深刻。

  「每個人同樣擁有二十四個小時,希望無論如何都要懷抱夢想,認真去過每一天。我曾有過放棄田徑的念頭,不過在大家的支持下,即使是在黑暗中,也懷抱著夢想。一度差點就要捨棄夢想的我,都能跑出優秀的成績,所以,想要鼓勵現在仍在黑暗、勞苦中的人,『只要懷有夢想,一定會看到前方的曙光。』我想做傳達此訊息的使者,因此剛才一邊跑,一邊這麼告訴自己。」

  如果因為現在仍無成果就放棄的話,什麼都不會發生。如同持續懷抱夢想,成功克服逆境,呈現出好成績的高橋尚子所說,只要懷抱夢想,必能看到黑暗盡頭的曙光。

  日蓮大聖人教示:

  「信法華經者如冬,冬必為春。」 (『妙一尼御前御消息』 御書八三二頁)

  如同剛剛說的,世法方面都知道只要不放棄地努力,一定會有結果,何況是佛法方面。希望各位確信,身為地涌菩薩的一分子做佛道修行時,必因梵天帝釋等守護,而成就萬事。

  在此我們必須小心的是,不要搞錯起跑點及目的地。然後,要有面對廣布戰役的主角不是其他人,而是我們每一個人的自覺。

  每個月的法會時,有機會聽到主管等的僧侶們所說的各種法話,法話的宗旨、目的,盡在如何達成廣宣流布一事當中。像這樣,在法會後都有說法話的時間,因此,每個人都要自覺身為現代法華講眾的責任與使命,最為重要。為了讓在這樣的機會中聽到的法話更有成效,不是只在現場聽聽就好,希望能夠帶回家,並分享給芳鄰和同志們。也許剛聽聞法話時,會有很多想要做的思緒,請不要讓這些想法隨著時間而逐漸消逝。

  為此,端坐在御本尊前認真地唱題,為一切的原點。

  「今日蓮所唱之題目異於前代,乃亙於自行化他之南無妙法蓮華經也。」 (『三大秘法抄』(『三大秘法稟承事』)御書一五九四頁)

  因為我們唱念題目,一定可以從題目中得到佛智,伴隨著化他,也就是折伏,必得成就。若無法成就,就如「成就與否應依信心,全非日蓮之咎。」(『日嚴尼御前御返事』 御書一五一九頁)所教示的,是沒有認真地唱念題目。

  在御本尊前端坐的「坐」字,是在土上面坐著兩個人的象形文字,這坐著的兩個人,具有很深的意義。其中一人意識到自己無法脫離此執著的自我意識的人,也就是迷惘於生死的凡夫的我;另一人則是沒有意識的人,也就是沒有邪念,擁有佛心的人。

  不管何時,這兩種人都存在於每一個人的生命中,也可以將之稱為佛界和九界吧。在御本尊前面坐著唱題,感應御本尊的佛界,讓身為冷靜批判者的自己(佛界)湧現,告誡另一個怠惰的自己,極為重要。

  人若沒有怠惰之心,腳自然會勤快。先動嘴巴的人,將懈怠之事予以正當化,並不能證明沒有怠惰心。先動手的人,因為邁開腳步非常麻煩,勉強靠著手伸到觸摸不到的地方,於是用不自然的姿勢來對應。也有些人是動腦,想出很多歪理,卻無法解決現實的問題。以上稱為理之一念三千,為天台的法門。

  大聖人的佛法是折伏,如同日寬上人「自行若滿,必有化他。」(『觀心本尊抄文段』)的指南,唱題的歡喜成為按捺不住的躍動,出發去做折伏,這正是大聖人事以事行的佛法。

  大聖人教示:

  「歡喜盈身故難忍。」 (『法華取要抄』 御書七三四頁)

  「然而,折伏是要邁開腳步去實踐的。」這是日如上人猊下擔任庶務部長時期,經常給予的指導,的確是如此。

  有所謂「不足」之詞,腳的功能不夠,不往前踏出一步的話,就成了「不足」。這裏所說的踏出一步,並不是指去散步,而是在抵達目的地之前,持續不斷地往前走。

  以前的日本在主要幹道上,每相隔一里路就會種植松樹或朴樹,療癒走累了的旅人的心靈,讓旅程繼續下去,稱為「一里塚」。有句俳句詩歌說「一里塚 疲累者發現」,似乎是說疲累的人會早發現一里塚,另一方面,也有「與情人相會,迢迢千里也變成一里」之說。若人充滿歡喜地燃燒生命,在不知不覺中,辛苦的道路也歡喜通過,到達目的地。

  總之,不要說洩氣的話,在抵達目的地之前,持續不斷往向邁進,最為重要。早到晚到因人而異,無論早到還是晚到,只要是中途停頓的話,就沒有辦法到達目的地。這就是修行的「行」字。佛法中有,「智目行足 到清涼池」

  信心只要不懈怠,持續堅持的話,自然會到達蓮花盛開的清涼池,也就是開悟的境界。大聖人教示:

  「自始至終應更致力信心,否則悔之矣。譬如自鎌倉至京須十二日之路,已行十一日餘,今差一日之步而止,如何賞都之月乎。」 (『新池御書』 御書一四五七頁)

  御隱尊日顯上人猊下「一人折伏一人」的指南,相信各位都聽到耳朵長繭了吧。問題是,這句話進到耳朵的什麼地方。如果到耳朵入口處就停下來,就好比是「對牛彈琴」之類的人;如果是進到耳膜,就是擁有智慧、學會話中意義的人。六識陰妄的凡夫的我們,充其量不過是在六識的意識世界中捕捉,不久就當作耳邊風。最重要的是,以智慧掌握住此指南。

  知識是累積出來的,智慧是磨練出來的。「心地九識、修行六識」為本宗所流傳的,以九識心王的真如之都,掌握住猊下的指南時,道路自然打開。

  只有去做了。必須知道,只是羅列理由拘泥於無結果的本果妙的佛法,為了合理化自己的懈怠,而找上百個藉口,也不會產生什麼,還往往不知不覺地陷入怨嫉的謗法。

  一天二十四小時的時間,不分貧富、男女、老幼,平等賜予所有的人,但如何有效運用,端看個人。請各位回想一天二十四小時的生活,虛心反省確實不是「空過一生遺悔萬年」的一天,過著懺悔滅罪的日子,甚為重要。然後,看到充滿希望的明天。為了有效使用賜予我們的時間,和大家分享以下的故事。

  「一位農夫早上起床想要耕田,結果發現拖拉機沒燃料,於是跑到附近買燃料。途中,想起豬隻未餵飼料,便走到農舍拿飼料,卻發現馬鈴薯發芽了,趕緊將馬鈴薯的芽一一摘除後,突然想到家中的暖爐沒有柴火,就走到柴屋拿柴火回家時,看到雞隻不對勁,像是生病了,急忙搶救,好不容易拿著柴火回到家時,天已經完全黑了。

  農夫忙碌了一天,準備上床睡覺時,才發現最重要的耕田農活完全沒做。」

  我們以最重要的信心為基本,打造生活的步調,是邁向幸福的唯一之道,所以,不被眼前芝麻小事追著跑就很重要。大聖人教示:

  「縱令有何等煩擾之事,視之為夢,當僅思索法華經之事。」 (『兄弟抄』 御書九八七頁)

  我們的折伏不是好友俱樂部,拉會員入會,也不是組成同好會。對社會而言,是要完成身為地涌菩薩之眷屬的廣宣流布的使命;對個人而言,是消滅過去遠遠劫罪障的即身成佛的淨行。

  正因為是這樣的佛道修行,所以,折伏不是個人的力量,全都是根據佛的處置而實現的。折伏並不是能言善道、很會教學、有名譽地位的人,或是役職者一人獨占的事。相信各位好好環顧四周就會知道,不擅長在人前說話的人,或是平常不多話的溫和之人,反而很會做折伏的例子也不少。

  在日蓮正宗,沒有人是旁觀者。每一個人在廣布為名的連續劇中,都是主角。感動人心的連續劇是否能成功,在於每一個人都要有身為主角的自覺與行動。

  接近歲末年終,明年轉眼就到了。不管是否已邁出第一步,若朝向新命題還沒邁出步伐的人,現在也還不遲,請務必邁出第一步。然後,請好好設定目標,立下決意,付諸行動。一定會有美好的未來等著各位。

  適逢御會式,希望每一個人重新以身為法華講員的自覺,朝向民國一一○年,日蓮大聖人聖誕八百年的佳節,達成構築法華講員八十萬人陣容的命題,立下新的決意,大大前進。

  祈願各位愈益精進、發展,作為今天的法話。

  感謝各位的靜心聆聽。

 
 
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