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首頁 佛法學習庫 中道之燈火 【依正不二】
 
【依正不二】

  「夫十方乃依報也,眾生乃正報也。依報如影,正報如體。」

(『瑞相御書』 御書九一八頁)


  日蓮大聖人於『一生成佛抄』中教示:

  「眾生之心污則土亦穢,心清則土亦清。雖云淨土云穢土,土無二之隔。只依我等心之善惡而定。」 (御書 四六頁)

  首先,文中的「土」是指國土的意思。「淨土」是清淨的佛的國土、世界;「穢土」是指被煩惱弄髒了的凡夫的國土、世界。相對於被煩惱弄髒了的穢土,佛所住的國土,是不沾染五濁之污垢的清淨,所以稱為淨土、佛土,亦稱寂光土。五濁是指劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁等五種污濁,教示不沾染此污垢的國土世間為淨土。

  然而,『淨名經』(『維摩經』)中,有「隨其心淨 則佛土淨」之文。也就是說,住在其中的眾生之心若清淨的話,國土世間也會隨之清淨的意思,不過,這是根據依正不二的原理來教示,即正報的眾生之心若清淨的話,依報的所住之世界亦清淨的意思。因此,被稱為穢土的令人厭惡的這個現實的娑婆世界,依據妙法的開悟而成為淨土。

  也有「娑婆即寂光」之說,然而此娑婆世界正是寂光,被嫌棄為穢土的娑婆世界,其實有佛常住,正因為是佛所住的國土,所以為常寂光土。因此,「淨土」和「穢土」並沒有差別,結果是根據我們眾生的心如何,而變得污穢或是清淨。也就是說,有正確信心的眾生,所住的國土是清淨的;相反的,沒有正確信心的眾生,所住的國土必定是被五濁侵犯的污穢國土。如同標題之御書的教示,正報的我們眾生之六根的一切作用,對國土世間有極大的影響。

  世界上有悲慘的事件、戰爭、饑荒等種種問題,日蓮大聖人教示,世間混亂的原因,完全是因為佛法的混亂,也就是不信正法,信仰錯誤的宗教。因此,『賴基陳狀』(『三位房龍象房問答記』)中教示:

  「惡法弘揚於世,人墮惡道,國土當滅,經文可見。」 (御書 一一二九頁)

  若惡法弘通,人心必亂。人心若亂,國土世間必滅亡。因此,正報的我們眾生,捨棄一切錯誤的宗教,歸依唯一無二的正法,最為重要。日蓮大聖人於『立正安國論』中教示:

  「汝早改信仰之寸心,速歸實乘之一善。然則三界皆佛國也,佛國其衰哉。十方悉寶土也,寶土何壞哉。國無衰微,土無破壞,身是安全,心是禪定。此詞此言,須信須崇矣。」

(御書 二五○頁)

  謹記此御金言,更加向折伏、育成精進吧。

 
 
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