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首頁 佛法學習庫 中道之燈火 【師弟相對】
 
【師弟相對】

  「思此經釋,自過去無量劫以來即有師弟之契約。我等生於末法濁世之南閻浮提大日本國,忝幸口唱、心信、身持、手翫諸佛出世本懷之南無妙法蓮華經,全為過去之宿習乎。」

(『最蓮房御返事』 御書五八五頁)


  終於在下個月的十五日,將舉行「第四屆中華民國法華講總會」,對台灣廣布應該更有助益,相信以各支部、各役員為中心,朝著目標達成,現在正努力鼓勵講員參加總會。

  標題「師弟相對」,是顯現順從師匠的教說、指導的姿態、行動之意。符合現時的信行,是隨順當代之御法主上人的指南,貫徹精進不惜身命的信心。如之前的御文所說,我們在過去世,與佛立下非常深的誓約之故,而於末法出生,遇到正法的信心。

  師弟相對的信心姿態,有三個意義。一、如標題,於過去世隨順佛的誓願、地涌的使命。二、於今世,隨順御本佛日蓮大聖人的遺命、金言。三、隨順當代的御法主上人的指南。任何一個相對的姿態,都是地涌菩薩的使命,而鑑於現世的自己,知道過去世的因緣,思及未來的自己,做現在應該做的信行。

  但是,若回顧過去,日蓮大聖人的直弟子、檀那,很多人產生個人的我見、增上慢的心,因而脫離正法,這也是事實。這是因為不知道正確的師弟相對的原理。『一代聖教大意』中有:

  「此經若無相傳,難知也。」 (御書 九二頁)

  難信難解的大白法,沒有相傳是無法領悟的,沒有相傳的解釋、信行,是脫離正法的邪法、謗法。以前,天台大師、傳教大師曾說「內鑑冷然」,雖然知道末法時期應該弘通妙法蓮華經,卻沒有顯示。那是因為沒有來自釋尊的相傳,時間未到,來自久遠的弟子沒有顯現之故。在五濁惡世的末法,取捨選擇應該弘通的法,非常困難,不是以凡眼凡智估計的極困難之事。

  因此,於末法之始,日蓮大聖人出生,以自己的言行舉止,顯現正確的法。由所謂八萬四千的諸經之中,以理證、文證、現證等三證,從法華經的文底,顯現出救濟末法一切眾生、唯一無二的大白法,顯現如說修行的姿態。

  然後,必須一同「師弟相對」,徹底「異體同心」。作為遺命的廣宣流布、每個時候的御指南達成、下個月舉行的總會成功,全都是必須向著相同的目標、誓願,一心精進,才能夠達成。

  現在正是於末法,為日蓮大聖人的正法而集合的台灣的弟子、檀那,結集一切的信心,讓眼前的第四屆中華民國法華講總會成功吧。

 
 
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