日蓮正宗以總本山大石寺為首，在日本國內現有七百多所寺院，而海外則分布於中華民國、美國、巴西、西班牙、香港、法國等地，共二十個據點。

在日蓮正宗各地的寺院裡，都安置著日蓮大聖人以來的御本尊，並嚴然具備佛法上最重要的三寶，即佛寶、法寶及僧寶。

世界上無論何處何地，正宗的寺院都負有 重大的使命，要將日蓮大聖人的佛法正確修行、弘通，同時傳承下去。

正宗的各地寺院，為前來參拜的信徒舉行各種法事、典禮或法會，不但是培育信徒加強信行，促使僧俗彼此累積信仰功德等意義重大的場所，同時更肩負眾人信仰歸依的重要職責。

現在，正宗擁有海外信徒遍及四十個國家左右，達 七十多萬人。>>回頁首

不論在哪個國度，人們一旦感到痛苦悲哀或遭到麻煩困難，就會千方百計尋求解決問題的捷徑。然而，根本見效的方法往往求之不易，而且，真正的幸福也不單只是豐衣足食、生活富裕而已。

人打從出生，在人生的過程中，都要面臨生、 老、病、死等種種痛苦及折磨。日蓮大聖人的佛法，教導根本解決深及生命本質的苦惱與徬徨，指引人們走向穩定康泰的福德大道。憑著對日蓮大聖人的正法發憤信心、精益求精地實踐，任何人都可因此淨化生命、身心健康，進而建設和樂明朗的家庭，豐裕自己的生活，轉一切災難為幸運，親身感受真正的幸福。>>回頁首

釋尊與日蓮大聖人的關係

佛法是距今三千年前，由出現於印度的釋尊所開始宣說的。釋尊為了超越男女性別等身分、地位，拯救一切眾生，在四十多年間闡述了各種經典教義。最後八年，釋尊闡說其出世本懷─法華經，指點出一切眾生成佛之道，並明白教示久遠佛法實在之處。同時預言證明，釋尊入滅兩千年後，在所謂末法惡世的時代，將會出現一久遠真實之佛，取代釋尊，以根本拯救 全世界受苦受難的一切眾生。

釋尊滅後兩千多年，其佛法不論在印度、中國或日本等世界各地，完全失掉救濟眾生的力量及作用。這時，果然如釋尊在法華經中所預言的，日蓮大聖人以全宇宙法華經第一行者的身分出現，並且確立以久遠之南無妙法蓮華經的御本尊為根本的教義宗旨。>>回頁首

日蓮正宗的信仰實踐

以日蓮大聖人的佛法為根本，可使家人得到幸福，實現個人願望，更能救濟苦惱的人們，促使國家社會繁榮淨化。對崇高的御本尊虔誠信仰，努力實踐，可使眾生成佛，功德顯現。

在此所謂的信仰實踐，包括信、行、學三要點。

第一、「信」，對御本尊及大聖人的教導持有毫不動搖的信心，並確信自己是奉持至高無上正確信仰的人 。

第二、「行」，主動發憤信心，每天早晚向著御本尊做勤行，唱誦題目─南無妙法蓮華經，磨亮自己的生命；告訴親人或周遭朋友大聖人的佛法，祈求世人的幸福，努力致使自他一齊前進，共享繁榮安泰。

第三、「學」，就是學習日蓮大聖人的教義。透過日蓮大聖人的御書，或當代御法主上人的指南，深入理解日蓮大聖人以來代代相傳的佛法，提高自己信仰的境界，感受信仰的喜悅。

如果能貫徹這三點崇高的修行實踐，必然能達成自己的一切願望，同時確立闔家現在及未來世世的幸福繁榮。>>回頁首

僧俗和合

日蓮正宗於宗內有僧侶護持傳導大聖人的正法，又有信徒們正確信仰實踐大聖人的佛法，唯有僧俗之間合作互助，致力弘教，才能實現全世界的廣宣流布。所屬於正宗寺院的信徒團體叫做「法華講」。法華講的名稱，乃是在日蓮大聖人建立本門戒壇大御本尊時，為信徒所取的稱號。

日蓮正宗的信徒不論是參加寺院的法華講，或是在沒有寺院的國家，大家都到寺院、事務所或會館聚會。透過傾聽僧侶講解佛法、信徒間交換寶貴的信仰體驗，彼此加深信心，積聚福德，大家都為了成為對社會有所貢獻的人才而日益精進。>>回頁首