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責任者法話
|宗祖日蓮大聖人誕生之月的意義|
花東布教所責任者 關戶信具尊師
本興251期,民國107年2月刊載

  從一月元旦勤行開始的唱題行已經結束,進入二月。二月三日是節分會,二月七日是開山日興上人御正當會(興師會),二月十六日則是宗祖日蓮大聖人御誕生會(宗祖御誕生會)。

  其中,想一探末法御本佛日蓮大聖人出生的意義。

  『諫曉八幡抄』中有以下的教示:

  「印度稱為月氏國,因為是佛應出現而有的名字。扶桑國(日本國的異稱)稱為日本國,正是因為會出現聖人。月自西滿而向東,象徵印度的佛法是向東流布之相。太陽從東方出來而向西,是日本佛法像返回印度般向西弘揚的瑞相。月光不明。同樣的,釋尊以八年的時間教說究極的法華經。太陽的光明遠勝於月。同樣的,持續照亮末法後五百歲長久的黑暗。」 (取意‧御書 一五四三頁)

  大聖人將印度釋尊的佛法譬喻為月亮,將末法自己的佛法譬喻為太陽的光明,明確教示本佛與迹佛的差異。另外,大聖人預言,釋尊的佛法雖然從印度傳到中國,再經由朝鮮半島傳到日本,但是,大聖人於末法出現,為了救濟全世界的人們,將此大佛法向西流布,宛如佛法回歸之相。

  二月十六日是御本佛日蓮大聖人誕生的尊貴日子。我們台灣僧俗在奉祝大聖人誕生的同時,為了對大聖人報恩,有確實的實踐行動最為重要。

  如同各位所知,今年的年度方針為「行動之年」。是達成御法主日如上人猊下賜予的「平成三十三年(二○二一年),宗祖日蓮大聖人聖誕八百年的大佳節,構築法華講員八十萬人陣容」(二○○九年七月二十六日七萬五千名大結集之際)之命題的重要一年。

  為了達成此命題,每一個人平常即不懈怠地參詣寺院,經常拜讀御法主上人猊下的指南,以勤行、唱題為根本,接受各寺院主管、住職、責任者、僧侶的指導,完全依照指導去累積純粹的折伏與育成的行動吧。

 
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